ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงอปท. เพื่อประโยชน์สุข..4

ศาสตราจารย์กีรติ บุญเจือ
ความสุขแท้นั้นเป็นฉันใด
เราได้นิยามกันไว้ว่า ความสุขแท้คือการได้ทำตามสัญชาตญาณ ปราชญ์แอร์เริสทาทเถิล(Aristotle) ได้จำแนกสัญชาตญาณของมนุษย์(human appetitus)ออกได้เป็น 4 ระดับ คือ ระดับสสารเช่นก้อนหิน ระดับพืช ระดับอารักขายีน และระดับปัญญา
มนุษย์มีส่วนหนึ่งเป็นสสารและอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของสสารอย่างเต็มที่ จึงบางครั้งอยากจะหาความสุขอย่างก้อนหิน คืออยู่เฉยๆเงียบๆไม่ต้องการให้ใครรบกวน หากเป็นก้อนหินเสียก็แล้วไปไม่มีใครว่า มันเป็นสุขแท้ของก้อนหินและก้อนสสารทั้งหลาย แต่นี่คุณเป็นคน มันกลายเป็นความเกียจคร้านน่ารำคาญ มันไม่ใช่ความสุขแท้ของคุณและของใครทั้งนั้น มันไม่ใช่ความสุขที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงปรารถนาให้คุณแสวงหา
มนุษย์มีส่วนหนึ่งเป็นพืช จึงมีสัญชาตญาณอยากมีความสุขอย่างพืช คือไชชอนรากไปดูดทรัพยากรทุกแห่งแหล่งที่ไม่รู้จักพอ ยิ่งได้ยิ่งมีความสุขและยิ่งอยากได้มากขึ้นไปอีก หากคุณเป็นพืชเราไม่ว่ากระไร มันเป็นความสุขแท้ของคุณและคุณมีสิทธิ์เต็มที่ เราเชียร์คุณและชื่นชมกับความอวบเขียวขจีของคุณ แต่สำหรับมนุษย์มันคือความโลภชัดๆ มันไม่ใช่ความสุขแท้ตามความเป็นจริง (Authentic Happiness According to Reality)
มนุษย์มีส่วนหนึ่งเป็นสัตว์ มีสัญชาตญาณเหมือนสัตว์และมีความสุขเมื่อได้ทำการอารักขายีนโดยบริจาคยีนของตัวเองให้ไปเกิดเป็นคนรุ่นใหม่และเมื่อเกิดแล้วก็มีความสุขในการผลักดันให้เขาได้เปรียบคนอื่นๆด้วยวิธีทุจริต สัตว์มันมีความสุขระดับนี้ก็ช่างหัวมัน ไม่ต้องไปอิจฉามันให้เสียศักดิ์ศรี มันต่างหากที่ควรจะอิจฉาเราที่มีโอกาสดีกว่ามันในการเลือกคัดเอาความสุขที่น่าเลือกกว่านั้น
มนุษย์เท่านั้นมีสัญชาตญาณปัญญา สัญชาตญาณปัญญามีความสุขกับการพัฒนาคุณภาพชีวิตและเป็นความสุขแท้ ถ้าใครได้เข้าใจและลงมือปฏิบัติ ต่อมคุณธรรมของเขาจะแตก เขาจะอยากทำดีด้วยตัวของเขาเอง เพราะเขาเข้าใจดีว่ามันเป็นหนทางแห่งการพัฒนาคุณภาพชีวิต และการพัฒนาคุณภาพชีวิตเป็นทางเดินที่ให้ความสุข ไม่ต้องรอให้พัฒนาเสร็จ แม้ขณะกำลังทำการพัฒนานั้นเอง ก็มีความสุขอยู่ตลอดเวลาแล้ว แหละนี้คือความสุขในความหมายที่ได้ตรัสประทานไว้ว่า “เพื่อประโยชน์สุขของมวลมหาประชาชนชาวสยาม”
ทำอย่างไรรึ? ต้องศึกษาให้เข้าใจ และสมัครเข้ารับการอบรมบ่มเพาะจนเป็นนิสัย ไม่มีวิธีอื่นบ้างเลยรึ? ไม่มี!

Leave a comment

Quote of the Course

“Establish a supportive pedagogical framework designed to foster a robust learning culture and an optimal environment for student engagement. This model incorporates informal learning pathways that facilitate philosophical research tailored to individual student interests, thereby enabling the systematic development of their critical thinking and philosophical reasoning.”

~ Kirti Bunchua, 2018