Featured

The Latest


  • ปรัชญาภิรมย์ ตอนที่ 28

    ปรัชญาภิรมย์ (28) กีรติ บุญเจือ โซสซืร์คิดได้ยังไง ผม: ถ้าจำไม่ผิด ปรัชญาภิรมย์ได้เสนอตัวกล่อมอารมยณ์ชาวต่วย-ตูนมาเป็นเวลาปีครึ่งแล้ว นับเรื่องได้ 27เรื่อง ตอนแรกๆอ่านงงไปก็งงมา โงนไปก็โงนมา เงกไปก็เงกมา จับต้นชนปลายไม่ค่อยได้ มาถึงเวลานี้คิดว่าพอจะจับเค้าได้พอสมควรแล้วละครับ เค้าความก็เห็นจะไม่พ้นว่ารู้ความเป็นคนในตัวคนและในสังคมดีขึ้นทีละน้อยๆ แก่นแท้(authentic core)ของมนุษย์ก็คือปัญญา ปัญญาเป็นเรื่องของตัวใครตัวมัน ของใครของมัน… READ MORE

  • ปรัชญาภิรมย์ ตอนที่ 27

    ปรัชญาภิรมย์ (27) กีรติ บุญเจือ ความมหัศจรรย์ของ Verb To BE ในภาษาอารยัน TO BE มีความสำคัญน้อยในภาษาไทย เราอาจจะพูดภาษาไทยทั้งวันโดยไม่ต้องใช้คำ  “เป็น” แม้แต่สักครั้งเดียวก็ยังได้ แทนที่จะพูดว่า “ปลาเป็นๆ” ก็เลี่ยงไปพูดใหม่ได้ว่า “ปลาไม่ตาย” หรือ”ปลาที่ยังว่ายน้ำได้” … READ MORE

  • ซอกแซกหามาเล่า ตอนที่ 230

    ซอกแซกหามาเล่า (230) กีรติ บุญเจือ บอร์นคาม เบรอตง บาดิยู ช่วยกันมองเปาโลจาก 3 เส้า บอร์นคาม(Günther Bornkamm) เป็นคนแรกในกลุ่ม3 (triumvir) ที่มองว่าใครจะมองเปาโลเป็นอะไรบ้างก็ช่าง แต่สิ่งหนึ่งที่ยังไม่มีใครแถลงในสื่อคือเป็นนักปรัชญาหลังนวยุคด้วย ให้สังเกตด้วยว่า นักคิด3ท่านนี้มองตรงกันในเรื่องของเปาโลก็เฉพาะในแง่นี้เพียงแง่เดียว แง่อื่นๆไม่รับรอง เพราะถือคติตัวใครตัวมัน… READ MORE

  • ซอกแซกหามาเล่า ตอนที่ 229

    ซอกแซกหามาเล่า (229) กีรติ บุญเจือ รู้ปรัชญาฝรั่งเศสเพื่อเข้าใจบาดีอู ระหว่างค.ศ.1939-1968 เป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์ทึ่ชาวฝรั่งเศสทั้งชาติได้เผชิญชะตาชีวิตร่วมกันอย่างถึงพริกถึงขิงขั้นชี้ชะตาชีวิตของชาติเลยทีเดียว มีทั้งวิกฤติและโอกาสสลับกันอย่างน่าใจหายใจคว่ำ 1930-39 ฮิตเลอร์ได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำประเทศเยอรมนีที่บอบช้ำจากการเป็นฝ่ายแพ้สงครามโลกครั้งที่ 1 ที่ต้องการขวัญ กำลังใจ และความมั่นใจว่าจะสามารถฟื้นตัวจนถึงขั้นแก้ตัว ล้างอาย และล้างแค้นได้ในที่สุด ซึ่งฮิตเลอร์ก็พยายามทำได้อย่างดีที่สุด และนั่นก็หมายถึงโอกาสของฮิตเลอร์ที่จะเป็นเจ้าโลกถ้าปักใจมุ่งมั่น และฮิตเลอร์ก็มุ่งมั่นพร้อมกับบรรดาเลือดนาซีทั้งหลายที่ยินดีสละชีพเพื่อความยิ่งใหญ่ของฮิตเลอร์และของตัวเองไปในตัว 1940… READ MORE

  • ซอกแซกหามาเล่า (228)

    ซอกแซกหามาเล่า ตอนที่ 228 กีรติ บุญเจือ บาดีอูมาแปลก บาดีอูสารภาพตรงๆในคำนำหนังสือ Saint Paul ของตนว่า ตนเป็นนักปรัชญาอเทวะ ไม่ได้สนใจอะไรในด้านศาสนาของเปาโลเลย ในแง่ข่าวดีนั้นสนใจข่าวดีของคาร์ล มากซ์มากกว่าของเปาโล แต่ก็ไม่มีเหตุผลอะไรที่จะรังเกียจศาสนาคริสต์เหมือนบรรพบุรุษทั้ง4สายคือปู่ย่าตายายที่ร่ายยาวว่าร้ายศาสนาคริสต์กรอกหูให้ฟังทุกวันจนเอียน ตัวเองวางเฉยในเรื่องศาสนา ใครจะศรัทธาอย่างไรหรือไม่เป็นเรื่องสิทธิเสรีภาพตามใจแต่ละคน ไม่ควรก้าวก่ายกัน ตนจึงคบทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ได้อย่างไม่มีอะไรตะขิดตะขวงใจ ตนชอบความคิดปรัชญาของเปาโลและชอบความจริงใจที่เปาโลแสดงปรัชญาของตนออกอย่างตรงไปตรงมา ไม่ใช่คิดอย่างทำอย่าง… READ MORE

Quote of the Course

“Establish a supportive pedagogical framework designed to foster a robust learning culture and an optimal environment for student engagement. This model incorporates informal learning pathways that facilitate philosophical research tailored to individual student interests, thereby enabling the systematic development of their critical thinking and philosophical reasoning.”

~ Kirti Bunchua, 2018