Featured

The Latest


  • history, the role of

    history, the role of บทบาทของประวัติศาสตร์ ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ “ประวัติศาสตร์” ก็คือ เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอดีตและสิ่งที่มนุษย์ได้กระทำ หรือสร้างแนวความคิดไว้ทั้งหมด รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดจากเจตจำนงของมนุษย์ ตลอดจนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ หรือธรรมชาติที่มีผลต่อมนุษยชาติ… READ MORE

  • history of Western philosophy

    history of Western philosophy ประวัติปรัชญาตะวันตก ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ประวัติปรัชญาตะวันตกอาจแบ่งออกได้หลายแบบ แต่ผู้วิจัยมีโครงการแบ่งออกเป็น 5 ยุค ดังนี้ 1) ยุคดึกดำบรรพ์… READ MORE

  • historical data

    historical data ข้อมูลประวัติศาสตร์ ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ “ประวัติศาสตร์” ทุกเรื่องเป็นการบิดเบือนข้อเท็จจริง ถ้าไม่บิดเบือนเลยก็จะไม่ใช่ประวัติศาสตร์ แต่เป็นการทำประวัติศาสตร์เสียเอง ที่พูดเช่นนี้ไม่ใช่เล่นคำ แต่เรื่องจริงมันมีอยู่ว่าเราทุกคนทำประวัติศาสตร์ตลอดชีวิตตั้งแต่เกิดจนตาย คือมีพฤติกรรมและทำการที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นและสิ่งอื่นตลอดเวลา ล้วนแต่สร้างข้อมูลให้กลายเป็นประวัติศาสตร์ได้ทั้งสิ้น แต่ส่วนมากสูญหายไปกับกาลเวลา… READ MORE

  • Hippocrates

    Hippocrates เหิพพาคเขรอถิส ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เหิพพาคเขรอถิส (Hippocrates of Cos ศต.5-4 ก.ค.ศ.) อันเป็นเกาะนอกชายฝั่งแหลมนายเดิส (Cnidus) แห่งเอเชียไมเนอร์ ได้ชื่อว่าเป็นบิดาแห่งการแพทย์แผนใหม่… READ MORE

  • Hinduism on truth

    Hinduism on truth ความจริงของศาสนาฮินดู ผู้แต่ง : เมธา หริมเทพาธิป ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ชาวฮินดูจะตีความคัมภีร์อย่างไรก็ได้ ไม่มีใครจะประณามว่าผิด ซึ่งก็หมายความว่าถูกด้วยกันทั้งสิ้นนั่นเอง แม้จะตีความผิดเพี้ยนกันถึงตรงข้ามกัน ก็ไม่มีใครว่ากระไรเพราะถือว่าความจริงระดับอุตระมีหนึ่งเดียว ซึ่งไม่มีใครในโลกนี้จะรู้ได้ ถึงรู้ได้อย่างเช่นฤษีที่เข้าฌานถึงขั้น แล้วจะพูดอะไรก็เป็นคำสอนศักดิ์สิทธิ์หมดไม่มีคำสอนผิดแต่ต้องตีความและจะหาภาษาอธิบายให้แจ่มแจ้งชัดเจนไม่ได้อยู่ดี… READ MORE

Quote of the Course

“Establish a supportive pedagogical framework designed to foster a robust learning culture and an optimal environment for student engagement. This model incorporates informal learning pathways that facilitate philosophical research tailored to individual student interests, thereby enabling the systematic development of their critical thinking and philosophical reasoning.”

~ Kirti Bunchua, 2018