second paradigm in Egypt กระบวนทรรศน์ที่ 2 ในอียิปต์ ผู้แต่ง : เอนก สุวรรณบัณฑิต ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ตามหลักฐานเท่าที่มีอยู่ ปรากฏว่าชาวอียิปต์เป็นพวกแรกที่รู้จักสูตรเรขาคณิต เช่น ทฤษฎีผลบวกของมุมสามมุมของรูปสามเหลี่ยมใด ๆ… READ MORE
second paradigm in India กระบวนทรรศน์ที่ 2 ในชมพูทวีป ผู้แต่ง : เอนก สุวรรณบัณฑิต ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ วิจารณญาณของชาวชมพูทวีป พระเวทเป็นบันทึกฉบับแรกของชาวชมพูทวีปและของโลก ซึ่งบันทึกด้วยการท่องจำถ่ายทอดกันต่อ ๆ มา… READ MORE
second paradigm in China กระบวนทรรศน์ที่ 2 ในจีน ผู้แต่ง : เอนก สุวรรณบัณฑิต ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เผาตำราเพื่ออนุรักษ์อวิชชา มีหลักฐานว่ามีชุมชนดึกดำบรรพ์ใช้แผ่นดินจีนเป็นที่อยู่อาศัยนับตั้งแต่ 350,000 ปีเป็นต้นมา … READ MORE
scientific method and politics วิธีการวิทยาศาสตร์กับการเมือง ผู้แต่ง : ศุภชัย ศรีศิริรุ่ง ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ แต่เดิมมาอำนาจการเมืองอยู่ในมือของผู้มีทรัพยากรในครอบครอง เพราะถือว่าคนพวกนี้เท่านั้นที่มีส่วนได้ส่วนเสียในอธิปไตยของรัฐ คนไม่มีทรัพย์สินไม่มีอะไรจะต้องเสีย คิดเอาแต่ได้ ไม่กลัวเสีย จึงไม่ควรให้มีบทบาทตัดสินใจในเรื่องที่คนอื่นอาจจะต้องสูญเสีย จอห์น… READ MORE
Sartre’s Being and Nothingness ซาตร์ว่าด้วยภาวะกับอภาวะ ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ความเป็นจริงมีเท่าที่ปรากฏแก่ผัสสะ ไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ ปรากฏการณ์แสดงตัวเองเท่านั้น ไม่แสดงอะไรอื่นนอกหนือไปจากตัวเอง ไม่มีปรมัตถ์ตามความหมายของคานต์ ปรมัตถ์ก็คือปรากฏการณ์นั้นเอง ฮุสเซิร์ลพบวิธีถูกต้อง … READ MORE
สิ่งต่างๆ ทั้งหลายเป็นอะไร มีจุดหมายอะไร และมีคุณค่าอะไรเหล่านี้ ล้วนแต่ขึ้นอยู่กับมนุษย์ทั้งสิ้น READ MORE
Sartre on Freedom ซาตร์ กับเสรีภาพ ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ มนุษย์ถูกทอดทิ้งให้สร้างตัวเอง ทั้งนี้ ก็เพราะว่าพระเจ้าเป็นเพียงสมมติฐานของคนโบราณ เมื่อมนุษย์พบความจริงว่าไม่มีพระเจ้า สารัตถะและความตายตัวทั้งหลายซึ่งเป็นผลสรุปของพระจ้าก็หายวับไปพร้อมพระเจ้า มนุษย์จึงพบว่า … READ MORE
Roger Bacon โรเจอร์ เบเคิน ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ โรเจอร์ เบเคิน 1214 -1292 ) เกิดที่อิสเชลเทอร์ (IIchertre ) ประเทศอังกฤษ… READ MORE
“Establish a supportive pedagogical framework designed to foster a robust learning culture and an optimal environment for student engagement. This model incorporates informal learning pathways that facilitate philosophical research tailored to individual student interests, thereby enabling the systematic development of their critical thinking and philosophical reasoning.”
~ Kirti Bunchua, 2018
Philosophy is the study of the mind (intellect) and it outcomes.