ความมั่นคงของชาติเป็นทั้งเรื่องของปรัชญาเชิงอุดมคติ และก็เป็นหน้าที่จริงจังของรัฐในการธำรงรักษาอัตลักษณ์และพรมแดน สองฝ่ายนี้จะประนีประนอมอย่างไร เพราะก็ต้องอยู่ร่วมกันอย่างสันติต่อไป READ MORE

ชาตินิยมที่มีวุฒิภาวะ จะทำให้ชาติมีสติพอจะเลือกเวลาต่อสู้ และมีภูมิปัญญาพอจะรู้ว่าเมื่อไรควรนิ่ง READ MORE

ความรักมีพลังที่ยิ่งใหญ่และเป็นของขวัญจากพระเจ้า เป็นของขวัญที่ให้โดยไม่หวังสิ่งตอบแทนจากพระองค์ READ MORE

อ.ดร.สิริกร อมฤตวาริน; ปัญหาอย่างสำคัญของการเผยแพร่ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงคือ บรรดาคนร่ำรวย นักธุรกิจ ต่างก็พอกันตอบรับปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงว่าจะสร้างสังคมแห่งความพอดี แต่ในความเป็นจริงกลับพบว่ามีเพียงไม่กี่คนที่ปฏิบัติตามปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง READ MORE

ผศ.(พิเศษ) ดร.เอนก สุวรรณบัณฑิต ความไม่ยึดมั่นถือมั่น (detachment) คือ ความเป็นอิสระจากสิ่งต่าง ๆ ในเชิงอภิปรัชญาที่ว่าด้วยธรรมชาติของความเป็นจริง (reality) ความไม่ยึดมั่นถือมั่นมีบทบาทในแง่ของการปล่อยวางหรือหลุดพ้นจากกรอบความคิดที่ยึดโยงกับการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ (being) หรือแนวคิดเกี่ยวกับตัวตน (self) และโลก READ MORE

อ.ดร.สิริกร อมฤตวาริน : มนุษย์ในสมัยปัจจุบันมองหาความสุขจากอิสรภาพ เสรีภาพในการดำรงชีวิตประจำวัน กระแสมนุษยนิยมชี้ว่าความดีสูงสุดที่ควรแสวงหาและยึดถือเป็นอุดมคติของชีวิตนั้นมีมากมายหลายสิ่ง  ไม่ว่าจะเป็นความสุขกาย  ความสบายใจ  ปัญญาความรู้  ความหลุดพ้น การได้พักผ่อนและการได้ชื่นชมศิลปะ การได้รับการยอมรับจากสังคม พื้นฐานของชีวิตอยู่ได้ด้วยวัตถุมนุษย์จึงต้องตอบสนองความต้องการส่วนตนให้มีความสุข ชื่นชมกับสิ่งเหล่านี้ได้ตามความพอใจของแต่ละคน ทำให้คนรุ่นใหม่ต่างแสวงหาความสุขในรูปแบบต่างๆ กันอย่างเสรี ไม่เหมือนกันเลย READ MORE

อ.ดร.สิริกร อมฤตวาริน: บทบาทของญาณปรัชญาจริยะ (Ethical epistemology) คือ ญาณปรัชญาที่เกี่ยวกับความดีคือ รู้ได้อย่างว่าเป็นความดี  และมีพัฒนาการวิธีการรู้ตามกระบวนทรรศน์ ซึ่งจะทำให้บุคคลมั่นใจได้ว่าตนเองรู้ว่าอะไรเป็นความดี แนวคิดญาณปรัชญาจริยะของนวยุคนิยม (Modern ethical epistemology) เกิดพร้อมกับปัญหาใหม่ที่เกิดขึ้นในปรัชญาจริยะว่า จะใช้อะไรเป็นหลักการสำหรับให้มนุษย์อยู่ร่วมกันในสังคมด้วยสันติ โดยไม่คำนึงว่าจะนับถือศาสนาใดหรือไม่ จึงมีแนวคำตอบที่สำคัญ 4 แนว… READ MORE

อ.ดร.สิริกร อมฤตวาริน; ในปัจจุบัน ผู้คนเกิดภาวะที่แยะแยะไม่ได้ว่า อะไรดี อะไรไม่ดี ซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญสำหรับจริยศาสตร์ตามความเข้าใจของอริสโตเติล อย่างไรก็ตาม การจะแยกแยะได้ชัดเจนหรือไม่นั้น จำเป็นจะต้องเข้าใจมาตรการความประพฤติ (conduct) เสียก่อน ว่าจะมองผ่านเกณฑ์รับรองอย่างไร มาตรการความประพฤติ มี 2 แนวทางคือ READ MORE