Featured

The Latest


  • emotivism’ s ethic

    emotivism’ s ethic จริยธรรมอาเวคนิยม ผู้แต่ง : เอนก สุวรรณบัณฑิต ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ สทีเวินสัน ( C.L.Stevenson, 1908-1939) ให้ข้อสังเกตว่าในเรื่องจริยธรรมนั้นมีข้อน่าสังเกตที่สำคัญอยู่ 3 ประการ คือ… READ MORE

  • Emanation

    Emanation การล้น ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เผลอทายเนิส (Plotinus) สอนอภิปรัชญาแบบเอกนิยม (monism) ว่า ความเป็นจริงมีหน่วยเดียว คือ องค์เอกะที่สมอย่างเต็มเปี่ยมจนต้องล้นออกมาโดยจำเป็นส่วนที่ล้นออกมาจะมีความเป็นจริงเจือจางลงตามส่วนที่ไกลจากศูนย์กลางตามลำดับดังสูตรว่า “แต่แรกเริ่มเดิมทีมีแต่ องค์เอกะ… READ MORE

  • economic and goodness

    economic and goodness ภาวะเศรษฐกิจกับการทำดี ผู้แต่ง : เอนก สุวรรณบัณฑิต ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ “ไม่มีใครยอมเป็นโสเภณีโดยไม่จำเป็น” ข้อความนี้แม้จะไม่จริงเสมอไป แต่ก็ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าความยากจนขัดสนมีส่วนทำให้สตรีจำนวนหนึ่งตัดสินใจยึดอาชีพนี้ ภาวะเศรษฐกิจจึงมีส่วนไม่น้อยที่จะจูงใจให้คนเราตัดสินใจทำดีหรือทำชั่ว นอกจากนั้นก่อนจะถึงขั้นตัดสินใจ ภาวะเศรษฐกิจก็มีส่วนเตรียมความสำนึกไว้ก่อนแล้ว เพราะผู้ที่มีฐานะดีทางเศรษฐกิจย่อมจะมีโอกาศศึกษาได้สูงกว่าผู้ที่มีฐานะขัดสนทางเศรษฐกิจ แต่ในขณะเดียวกันผู้มีฐานะดีทางเศรษฐกิจก็มีโอกาสที่จะฝ่าฝืนความสำนึกทางจริยะโดยไม่จำเป็นมากกว่าด้วยทั้งสองฝ่ายจึงมีทั้งส่วนได้เปรียบและเสียเปรียบกันคนและแง่ READ MORE

  • Eckhart, Meister

    Eckhart, Meister อาจารย์เอกเคิร์ท ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เอกเคิร์ทแห่งโคโลญ (Eckhard of Cologne 1260-1327) เป็นนักพรตคณะเดอมีเนอเคินและลูกศิษย์ของแอลเบิร์ทที่โคโลญเรียนต่อที่มหาวิทยาลัยปารีส ตั้งแต่ ค.ศ. 1314… READ MORE

  • Eckhart

    Eckhart เอคคาร์ต ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ นักฌานนิยมมีแนวโน้มแยกเป็น 2 พวก พวกหนึ่งมีเอคคาร์ต (ยร.Meister Eckhart 1260?-1328?) เป็นผู้นำ ถือว่าปรัชญาเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงพระเจ้า เพราะการใช้เหตุผลถกเถียงล้มล้างความคิดของกันและกันทำให้ลืมตนและหลงใหลในเหตุผลของตนเอง… READ MORE

Quote of the Course

“Establish a supportive pedagogical framework designed to foster a robust learning culture and an optimal environment for student engagement. This model incorporates informal learning pathways that facilitate philosophical research tailored to individual student interests, thereby enabling the systematic development of their critical thinking and philosophical reasoning.”

~ Kirti Bunchua, 2018