Category: ญาณปรัชญา


  • Augustine on epistemology

    Augustine on epistemology ญาณปรัชญาของออเกิสทีน ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ระดับของปัญญา ปัญญามีสมรรถภาพ 2 ระดับ คือ สมรรถภาพรู้วิทยาการ (ratio scientiae0… READ MORE

  • Atomism on ethic

    Atomism on ethic จริยธรรมลัทธิปรมาณูนิยม ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เดอมาคเครอเทิส ( Democritus, ก.ค.ศ. ๔๖๐-๓๒๖ ) สอนอภิปรัชญาว่า ความจริงเป็นสสารเพียงอย่างเดียว… READ MORE

  • Aristotle on logic and truth

    Aristotle on logic and truth ตรรกวิทยาของแอร์เริสทาทเถิลกับความจริง ผู้แต่ง : ศุภชัย ศรีศิริรุ่ง ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ “ตรรกวิทยาของ Aristotle ซึ่งมีหลักการความขัดแย้งเป็นปฐมบท จึงมองเห็นความเป็นจริงด้วยทรรศนะจริงหรือเท็จเพียง 2 แง่… READ MORE

  • Aquinas on relation between philosophy and theology

    Aquinas on relation between philosophy and theology อไควเนิสกับความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับเทววิทยา ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ปรัชญากับเทววิทยาเป็นความรู้ระบบเดียวกัน ต่างกันที่ระดับการพิสูจน์เท่านั้น คือ ข้อความจริงของปรัชญาจะต้องพิสูจน์ได้โดยไม่ต้องอ้างวิวรณ์ใดเลย… READ MORE

  • Aquinas on Five Ways

    Aquinas on Five Ways ปัญจวิถีของอไควเนิส ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ ปัญจวิถี อไควเนิสเสนอข้อพิสูจน์ความมีอยู่ของพระเป็นเจ้าจากประสบการณ์รวมได้ 5 ข้อ ซึ่งอไควเนิสเองเรียกว่า 5 วิถีหรือปัญจวิถี… READ MORE

  • Aquinas and epistemology

    Aquinas and epistemology อไควเนิสกับญาณปรัชญา ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ อไควเนิสตีความหมายทฤษฏีความรู้ของเอเริสทาเทิลและยึดถือเป็นทฤษฎีของตนว่า “ไม่มีอะไรในปัญญาที่มิได้มาจากผัสสะ” (there is nothing in the intellect… READ MORE

  • Aquinas on philosophy of 2 truths

    Aquinas on philosophy of 2 truths ปรัชญาความจริง 2 ระดับของอไควเนิส ผู้แต่ง : กันต์สินี สมิตพันธ์ ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เบอร์เนิร์ดแห่งแกลร์โว (1091-1153) ถือว่าปรัชญากับศรัทธาเป็นคนละเรื่อง… READ MORE

  • สังกัป

    apprehension สังกัป ผู้แต่ง : รวิช ตาแก้ว ผู้ปรับแก้ : กีรติ บุญเจือ เหตุผลในมนัส (mind) มีองค์ประกอบสัมพันธ์กันซับซ้อนอยู่สักหน่อย เพื่อให้เข้าใจได้ดี จำต้องวิเคราะห์ออกมาพิสูจน์ดูเป็นส่วน ๆ จนถึงส่วนย่อยที่สุด ส่วนย่อยที่สุดของเหตุผลในมนัสเรียกว่า สังกัป (apprehension)… READ MORE